古诗词中，“木难”出现的次数还真不少：

唐代司空曙《拟百劳歌》：谁家稚女著罗裳，红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。

宋代王炎《远别离》：明璫缀以木难珠，锦衣系以貂襜褕。

宋代吴潜《四五用喜雪韵四首》：不数玄真与木难，也休翦彩缀林端。

元代丁鹤年《别帽》：黄金缀顶攒文羽，白璧垂缨间木难。

……

木难到底是啥宝贝？目前资料上能查到的，最早对“木难”进行注解的，是两个晋代人。

晋郭义恭写了《广志》，有点像地理植物志。说到木难：“莫难珠，其色黄，生东海。”

晋陆翙则写了《邺中记》，其中说到一把扇子：“石虎（后赵武帝）作云母五明金箔莫难扇，此一扇之名也。薄打纯金如蝉翼，二面彩漆画列仙、奇鸟、异兽……”

一个说木难珠是黄色的，产自东海。

一个说“云母+金箔+木难”扇，木难是什么，丝毫没有透露。

好在晋亡不久，南朝的沈怀远因牵涉皇家内部斗争，被发配到广州，异地异俗促使他写出《南越志》。其中提到：“木难，金翅鸟沫所成碧色珠也，大秦土人珍之。”

这句话中有三个信息：

1、木难珠是碧色的。碧色即为“青绿色”。

2、大秦土人珍之。大秦，我们在《古珠之美》中曾抽丝剥茧，得出结论：大秦=古罗马。大秦土人珍之，也就是说，古罗马人以木难为珍宝。

3、金翅鸟沫。木难是金翅鸟沫凝成的珠子。按照佛经《大智度论》，金翅鸟口边出的珠叫摩罗伽陀。

摩罗伽陀，即梵语Marakatah。阿拉伯语为Zumurrud。

一说到Zumurrud，很多人恍然大悟！

元末明初陶宗仪的《辍耕录》卷七“回回石”条目中说：“回回石头，种类不一，其价亦不一。”其中绿石头有三种，分别是：助把避（上等暗深绿色）、助木剌（中等明绿色）、撒卜泥（下等带石，浅绿色）。

Zumurrud流传到我国后，有人根据发音翻译成“助木剌”、“助木鲁”、“子母绿”、“芝麻绿”等。直到近代才统称其为“祖母绿”。《辍耕录》说的这三种绿石头，都是祖母绿，只是等级不同而已。

绕了一大圈，原来“木难”就是“祖母绿”！

这就对上了。古罗马人确实喜欢祖母绿。

上古时期，埃及是唯一的祖母绿产地。目前世界上主要产地哥伦比亚、赞比亚、巴西、津巴布韦、马达加斯加等，是近几百年的事。

埃及的珍宝流传到古希腊、古罗马，越往外传越备珍视。一位古罗马学者说，没有任何一种宝石具有这样赏心悦目的颜色。

沈怀远去了广州写下《南越志》，说明有祖母绿自南方从海上传入我国。广东、广西是我国汉代海上丝绸之路的起源地。是舶来品的聚集地。所以沈怀远的说法比晋代的郭义恭、陆翙都要到位。而此前，曹植写下的“木难”，有两种可能：一是走北方草原之路，即通过“古埃及-地中海流域-古波斯-西域各国”传入我国。二是从南方港口城市入口，再向北方输布。

那么，郭义恭说木难珠是黄色的，是空穴来风吗？也不尽然。《本草纲目》宝石卷也说：红者名“剌子”。碧者名“靛子”。黄者名“木难珠”。

说祖母绿是黄色的，也许是指品质较次的祖母绿。黄色是晶体的一种次生色，经过酸洗或打磨可以除掉。近年我国云南发现少量祖母绿产地，质量不高，颜色就为黄绿色。

请参看刻有阿拉伯铭文的祖母绿宝石杯，印度莫卧儿王朝，16-17世纪，现藏于科威特Dar Museum：

再来看诗句“珊瑚间木难”。曹植形容美女身上佩戴着珠宝，红彤彤充满富贵气象的珊瑚珠子之间，间隔有艳丽高贵的祖母绿，想象一下，奇珍异宝，多么瑰丽的场景！

这与翻译成“珊瑚和宝珠点缀其间”完全不一样啊。一个黑白片，一个彩色高清。

雅活书系 古珠之美

作者：许丽虹 梁慧 著

（文章来自：杭州日报，作者：许丽虹、梁慧，版权归原作者所有！）

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