巫祝
巫祝，古代稱事鬼神者為巫，祭主讚詞者為祝；後連用以指掌占卜祭祀的人。《禮記·檀弓下》：“君臨臣喪，以巫祝桃茢執戈，惡之也。” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“巫祝小人，妄說禍祟。” 宋 范成大 《灼艾》詩：“謝去羣巫祝，勝如幾藥湯。”
基本介紹
中文名：巫祝外文名：ㄨ ㄓㄨˋ釋義：向鬼神祈禱求福的人拼音：wū zhù
釋義,由來,特點,
釋義巫祝巫，《說文·巫部》：“巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。”祝，《說文·礻部》：“祝，祭主讚詞者。從示，從人、口。一曰從兌省。《易》曰：‘兌，為口、為巫。’”《玉篇·礻部》：“祝，祭詞也。”《尚書·洛誥》：“王命作冊，逸祝冊。”孔穎達疏：“讀策告神謂之祝。”由此可見，“祝”有三義：⑴祭主讚詞者：祭祀時司祭禮的人，即男巫，亦名覡（音席xi）。⑵祭詞：祭神的祝禱詞。⑶讀祭詞者，即用言語向鬼神祈禱求福的人。祝通鬼神。《禮記·曾子問》：“祫祭於祖，則祝迎四廟之主。”鄭玄註：“祝，接神者也。”祝，乃與巫同類職業者，故《易》曰“為巫”，而有巫祝之稱。巫祝者，皆乃上古時期高級知識分子，他們曉天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能與鬼神相通，故有“神職官員”之稱。《周禮·春官·大祝》：“大祝掌六祝之辭，以事鬼神祇（示），祈福祥，求永貞。一曰順祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰筴祝。”鄭司農云：“筴祝，遠罪疾。”《周禮·春官·小祝》：“小祝掌小祭祀，將事侯禳禱祠之祝號，以祈福祥，順豐年，逆時雨，寧風旱，彌災兵，遠罪疾。”鄭玄註：“禳，禳卻凶咎，寧風旱之屬。”賈公彥疏：“寧風旱、彌災兵、遠罪疾，三者即是禳……雲‘禳，禳卻凶咎，寧風旱之屬’者，‘之屬’中兼有彌災兵、遠罪疾，三者是凶咎之事，故設禱祠禳卻之。”《易·巽》：“巽在床下，用史巫紛若吉，無咎。”孔穎達疏：“史謂祝史，巫謂巫覡，並是接事鬼神之人也。”巫分男女，女巫稱巫，男巫稱巫與覡。《周禮·春官·神仕》：“凡以神仕者，掌三辰之法，以猶鬼神示之居。”賈公彥疏：“按：《外傳》云：‘在男曰覡，在女曰巫。’使制神之地位次主之度與此文合，故知此神仕是巫……言‘在男曰覡，在女曰巫’者，男子陽，有兩稱，名巫、名覡。女子陰，不變，直名巫，無覡稱。”據《周禮·春官》記載，巫祝之多，有“大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝、司巫、男巫、女巫、神仕”者等，他們有明確的分工，其中祝的“神職官位”比巫高。凡王、後、貴人等之喪禮祭祀、國家之祈福安災、自然災害、外交戰爭及王、後、貴人之草藥沐浴、身體康健者等，皆由巫祝掌管。巫祝有知醫者，通曉醫術，具有“遠罪疾”之禱祠及醫術。“即符咒禁禳之法，用符咒以治病”，可愈疾活人。由來巫術是由原始之巫發展成專職之巫，並由專職的巫或巫師創造，發展，完成的。沒有他們的創造和發展，便不可能有巫術文化的完備體系，也不可能世代傳承。中國巫術內容廣泛，從敦煌莫高窟文獻中鮮明地反映出來，充分說明中國巫文化淵源流長，給中國傳統文化增添了一個燦爛奪目的光環。總之，凡是企圖影響神，鬼，人，自然界所使用的方法和手段，都屬於巫術範疇。這種信念便是與人發生關係的外界也是一種有生命的靈動現象。在這種信念基礎上，人們尋求與外界的關係，人與自然或動物的關係，人與人之間，活人與死人之間的關係時，便產生出各種各樣的觀念形態。反應在宗教上便是自然崇拜，靈物崇拜，反應在氏族上便是圖騰崇拜，祖先崇拜，反應在死亡上便是鬼靈崇拜，靈魂崇拜。有了這些信仰和崇拜觀念，便會產生相應的行為，這些相應行為便是巫祝。這樣一來，自然界中普遍存在著人們不可見的種種聯繫（天人觀）和影響，它在人們身邊和生活周圍都普遍存在著。如，有喜鵲叫，人們心理上就認為有喜事臨門，聽見烏鴉叫則認為是不吉利之兆……如此這樣的例子是很多的。特點巫術最顯而見的特點，是它的形態，姿勢，動作，儀式，禁忌等表面行為，其內涵可分理論性巫術和套用性巫術。實用價值上應是套用性巫術。在套用性巫術中，又分正邪兩種巫術。正者，可以醫病救人，為人消災增壽，邪者，可以害人，也可以以邪制邪（以邪攻擊害人之邪），在必要時可以正邪兩用，邪在這裡不是絕對的，必須因人因事而異的。關於中國巫術的種種表現，到今天為止還沒有人專門去研究作出系統的總結。這一方面在人們心目中，一提到巫術，就認為是一種迷信，往往近而遠之，但是，它的內涵卻是科學的，只是，往往和迷信活動混在一起，由不得帶來非議，這樣一來，有誰還敢把它全部加以蒐集整理和研究呢？唯其如此，人們並沒有真正對它作過有力的考察，和有系統的公正論述，這是中華民族文化中的一件憾事。
相關詞條
巫祝巫祝,古代稱事鬼神者為巫,祭主讚詞者為祝;後連用以指掌占卜祭祀的人。《禮記·檀弓下》:“君臨臣喪,以巫祝桃茢執戈,惡之也。”晉 葛洪 《抱朴子·道意》:...
大巫巫人的後世子孫多在夏商兩代為任,仍操持祈禱、治病職業,漸成一種固定的職官,或稱巫祝,或稱巫臣,他們的後代都以巫為姓。也有以“巫臣”為姓的。2、相傳,...
巫(漢語漢字)【shamman;witch】如:巫女(巫婆,巫嫗,女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代為人問神鬼報功祈福,並轉達鬼神降福之意的人,即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(...
巫姓在夏朝和商朝時,巫又被分別稱為巫祝和巫臣。商代時就有巫臣巫鹹和他的兒子巫賢,是當時的占星 巫姓巫氏名祠 家。巫人的後代中有以官職為姓氏的,稱為巫氏,是...
漢巫耳房甚小,密不透風,簡單設有几案和蓆子,雜物也無,供巫祝在祭祀前後歇息。 楚尤將前事對他一一詳訴,陳羲聽畢,伸手敲了耳房最里之牆,沉吟道:“此牆,就是正殿...
祝由術(借符咒禁禳來治療疾病的一種方法)由此可見《素問·移精變氣論》之“祝由”療法實際上本是上古時期一種“移精變氣”的自我吐納服氣、導引療法,或並通過向神祈禱祝願的方式來達到愈病目的,即巫祝之...
韓休寧當日身懷六甲,入烏蒙靈谷禁地(封印焚寂處),不料到因封印減弱之故,焚寂煞氣入懷,致使韓雲溪出生時便帶有濃重的煞氣,體質比歷代大巫祝更形陰煞,韓休寧令兒子修煉...
巫女(《周禮》掌管禮法、祭典的官職之一)巫女,又叫巫祝,祩子,祝史,是《周禮》中的掌管禮法、祭典的官職之一,能以舞降神、與神溝通,祭祀社稷山川,通常負責驅邪、潔淨、祈雨、祝禱風調雨順。管理巫女...
冰炎洞冰炎洞, 是經典單機遊戲《古劍奇譚》中的地名,迷宮之一,位於南疆烏蒙靈谷內,是上古七凶劍之一焚寂的封印之地。也是烏蒙靈谷全族最重要的地方,只有歷代大巫祝才能...
太上章《太上章》是徐公子勝治所著一部東方玄幻小說,起點中文網首發!遂古之初,誰傳道之?世稱太上,我為道祖! 人神妖魔共處相爭,巫祝仙修萬法紛呈的世界。諸帝顯聖各...
迷子(漫畫作者)迷子,漫畫作者,代表作有《巫祝少女》。...... 迷子,漫畫作者,代表作有《巫祝少女》。中文名 迷子 出生日期 4月20日 職業 漫畫家 代表作品 《巫祝少女》 ...
熱門詞條
兒童書桌
施景中
億光電子工業股份有限公司
波爾多
野水伊織
小倉奈奈
奧迪e-tron
卡姿蘭
郭濤
不避艱險
熱縮膜
deamon
萌學園
台南大飯店
王者天下2
文本編輯
bottom
黃乙玲
借種
科學玩具
摩洛哥
桂葉黃梅
完全比賽
Omegle聊天
RegClean
陳氏太極拳
移箱達人
愛要及時