拨浪鼓史话
说起拨浪鼓，再寻常不过了，即使你小时候没玩过，我想大多数人见都见过吧？
拨浪鼓，是有一根木柄贯之中间的手持小鼓。鼓旁分别系有两条短绳，绳端缀有樱桃般的两小坠丸。执柄其柄摇动时，旁耳的小坠丸自击其鼓面作响，发出“拨浪”“拨浪”的声音，就以其象声命之，俗称为“拨浪鼓”。
拨浪鼓，其实还有个古老的大名，叫做“鼗鼓”（或写作“鞀鼓”、“鞉鼓”，音táo），相传是黄帝的曾孙帝喾，在平息共工之乱时创制的（*宋代高承《事物纪原·鼗》引《吕氏春秋》和《通历》云），距今也有四、五千年之久。
它最早可不是供婴儿娱乐的玩具，或货郎吆呼的世俗工具，而是自远古至商周时期各类重要典礼仪式中，一件不可或缺的礼乐用器。
据《尚书·虞书·益稷》说，上古舜时的传统宫廷韶乐，鼗鼓作为一种打击乐，就出现于舜乐的合奏之中。虞舜时的音乐总监后夔曾说：“下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。”意思是庙堂下吹起管乐，打着小鼓，合乐敲着柷，止乐敲着敔，笙和大钟交替演奏着。
《诗经·商颂》第一篇《那》中，也有“猗与那与，置我鼗鼓，奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鼗鼓渊渊，嘒嘒管声。”商汤的后代子孙，祭祀祖先时，以盛大跳万舞音乐颂歌形式，来表达对先祖的尊崇，以此来求取他们的庇护与助佑。
到了周朝，有专门的盲人乐师队伍，来执掌鼗鼓。《周礼·春官》有“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。……视瞭掌凡乐事播鼗，击颂磬、笙磬，掌大师之县。（盲人负责演奏鼗、祝、敌、埙、箫、管、弦等乐器和歌唱，……视瞭掌管凡演奏音乐时就敲击鼗，敲击颂磬、笙磬。负责为大师悬挂乐器。）”瞽矇，即盲人，是当时的乐官；眡瞭，则是担任瞽的辅佐与为大师（县=悬）悬挂乐器。
《诗经·周颂》中就有“有瞽有瞽，在周之庭。……应田县鼓，鞉（táo）磬柷圉”的诗句。
周庙前庭前，一组盲人乐师聚集成行。大鼓小鼓，鞉磬柷敔，打击乐器，皆列停当。该诗是表现了周王朝盲人乐队，祭祀周王先祖时壮观齐奏的盛况场面。
古时，冬至大如年，一到了冬至那天，要用八面“靁（雷）鼗”在圜丘上祭天神；像今天夏至，就要用六面的“靈（灵）鼗”，在方坛上祭地祇；鼖（fén）鼓、鼛（gāo臯）鼓、晉鼓皆兩面；另外，还有宗庙里祭祀招待四方游魂的四面“路鼗”或“路鼓”。
“路鼓”亦作“路皷”，据说“击鼓鸣冤”，最早也源于“路鼓”。鬻(Yù)子云：“禹之治天下也，县五声以听，曰：语寡人以讼狱者挥鼗。”《吕氏春秋》亦云：“‘武王有诫谨之鼗。’而堂下之乐必先鼗鼓者，即乐记所谓先鼓以警诫之意也。”“击鼓”或“击鼗”，可作为我国上古最具代表性的直诉方式之一，它对后世的司法制度有着深远的影响。
右图中是北京大栅栏“灵鼗”路灯吧？ 六面的“灵鼗”？ 四面的“路鼗”吧？
（当然拨浪鼓也有多层的，三、四个由小渐大的小鼓，逐个叠摞在一起；有的相间还转向九十度，各鼓都有双耳。）
到了念念不忘周礼的孔老夫子那时，礼崩乐坏，乐队解散，就有了《论语·微子》中所说的“鼓方叔入于河，播鼗武入于汉。”打鼓的方叔乐师去了黄河流域，敲小鼓的乐师武，也去了汉水一带。
到了唐宋以后，原本庙宇殿堂与典雅宫廷中，祭天祀地“颂神娱神”仪式中，“高大上”的礼乐性鼗鼓，流落到了民间，就成了货郎手执的吆呼响器，与颇受婴幼儿欢迎的娱乐性玩具了。两宋期间的画家苏汉臣、李嵩，他们画过的《货郎图》中，都不乏有的拨浪鼓身影。
苏汉臣（1094年―1172年）的《五瑞图》中，其中最后一人双手各持一件多层“路鼓”（即拨浪鼓），右手持鼓举至额头，食指左指；左手持鼓自胸前，食指右指。两只拨浪鼓相同，都是叠摞在一起的两层鼓，上下间各转向九十度。鼓面彩绘，鼓身镶有小花，精致美观。
宋 苏汉臣 《五瑞图》轴 台北故宫博物院藏
苏汉臣的《货郎图》中，描绘了一位走乡串村的老货郎，推着小货车来到了一棵老梅树桩下，给幼童们带来了无限快乐。货车上各样品种，琳琅满目。有好事者，据说统计过有五百多种，我也没办法核实，但其中拨浪鼓总不会少的。
宋 苏汉臣《货郎图》，现藏于台北故宫博物院。
《货郎图轴》（局部）
宋 苏汉臣《货郎图》，台北故宫博物院藏
两货郎前牵后推，独轮车上百货齐全。婴儿十六人，各具姿态，活泼可爱，充满宫廷意趣。
宋李嵩（1166—1243）的《货郎图》中，一挑担走村串巷的老货郎，除了日用杂货之外，挑着最多的就是令人眼花缭乱的儿童玩具了。有泥人面具花鼓篮，风车风筝小鸟笼，当然不乏响器拍板与拨浪鼓等等……
担子还来不及放下，就被村童们围了起来，他们各个性急地跃跃欲试，兴奋地去抓这抓那，老货郎既要欢迎那些小调皮，又要忙乱地防范他们出事。此情此景充满着浓厚的乡土气息，是一幅农村生活的“风俗画”。
宋代李嵩的《货郎图》北京故宫博物院藏
《货郎图》（局部）
其画中的那只拨浪鼓，鼓柄被做成精致光滑的葫芦把，鼓形如罐，双耳类似皮条，持柄摇之，皮条抽打鼓面，“拨浪”“拨浪”地发声。
那一只原本庙堂里的鼗鼓，自从到了两宋期间世俗化后，拨浪鼓几乎成了货郎们的“标配”，延续至今也已有千年历史。
就是解放后，一直到改革开放前，义乌农民还手摇着拨浪鼓，一根扁担两只箩筐，肩挑着自制的姜饼糖、麦芽糖、或小百货之类，走街串巷换人家宰鸡杀鸭拔下的鸡鸭毛。好点的再做成鸡毛掸子卖出，赚取点微利；差点的那就只能当肥料了。或以物易物，即以各种废物旧货，换取担子里的一些日用小百货。
那一只拨浪鼓，可以说是既见证了当初肩挑手推义乌货郎们，一步一个脚印的一路走来的艰幸，此后改革开放后而又见证了他们如何靓丽转身，成了创业者的历程；那一只拨浪鼓，摇出了当今世上最大的小商品批发市场。那一只拨浪鼓，它可以告诉人们，义乌这个当今小商品市场到底是如何走向世界、进行全球贸易的？
那一只拨浪鼓，摇响了进军中欧班列始发之音；现在中欧班列义乌平台，已辐射欧亚大陆五十个国家及地区，一百六十多个城市，创造了历史奇迹。
十年前，李克强总理考察义乌国际商贸城时，一商户就将一只拨浪鼓赠予我们总理；那一只拨浪鼓，总理又转赠了我们国家博物馆，现已入了该馆成了收藏珍品了。
李克强总理考察义乌国际商贸城，一商户把几十年前的拨浪鼓赠送给他。 两个拨浪鼓已被国博正式收藏。
二〇二四年六月二十一日夏至
附一组有关拨浪鼓图片如下（源于网络）：
这是件1978年湖北随县擂鼓墩出土的东周时期文物，底座有一插柱，柱的中央形似一只巨大的拨浪鼓，只是未装双耳，类似今天的腰鼓
壴(甲骨文zhù )是"鼓"的本字
这些铭文拓片，其主体部分鼗鼓，是上古时礼器、或可摇动的乐器，与就是今天的拨浪鼓极其相似，是目前见到最早的拨浪鼓形态。
西汉乐舞百戏图（河南唐河电厂出土），四个乐师，有三个左手持排箫，右手持鼗鼓，边吹排箫边转动鼗鼓，另一个乐师较模糊，可能在吹埙
画面自左向右依次前四人跽坐 ，其中两人播鼗吹箫 南阳崔庄画像石
南阳唐河湖阳画像石 南阳唐河上屯画像石
南阳县画像石 南阳辛店画像石
四川纳溪石棚乡崖墓画像 郑州新通桥画像砖
南阳县石桥画像石（散件） 南阳崔庄乐舞画像石
南阳市画像石 四川璧山县凤凰坡崖墓画像
鼗鼓舞是刻画于汉代画像石上，以鼗鼓为道具，手持摇播而舞的一种舞蹈。(现重排鼗鼓舞图片，姚远提供)
拿着拨浪鼓的货郎(摄于20世纪80年代初)
“拨咚、拨咚,鸡毛换糖喽~”鸡毛、
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